唠唠“知青”老话题
“文化大革命”催生出一个庞大而特殊的群体——“知青”。所谓“知青”，并不是全部“知识青年”的简称，而是特指家在城市，由于“文革”浩劫既无学可升也无业可就，被迫上山下乡的中学生。
当时发明了两句很有革命鼓动性的口号以为号召：一是“农村是个广阔的天地，在那里可以大有作为。”二是“接受贫下中农再教育”。
就全国的农村而言，的确“是个广阔的天地”，可以容纳大量“知青”。但就“知青”个体而言，被安插封闭在一个生产大队，“天地”小极了。而“在那里可以大有作为”，则是哄哄天真幼稚的青年学生而已。土生土长的农村知识青年都只能土里刨食，混个半饱，下乡的城市“知青”就能在农村“大有作为”？和平时期，只有农村知识青年朝思暮想跳出“农门”，希望走进城市改变自己的命运求发展，哪有城市知识青年愿意下到农村展宏图的？城市“知青”有能力改变农村贫穷落后的状况吗？不能；有能力提高农业生产水平吗？不能；有能力改善吃不饱肚子的农民的生活吗？不能。这些都不能，谈何“大有作为”！实际是，“知青”们除了和农民一样受苦受累，从事落后的生产劳动，没有哪个“大有作为”了。决心扎根农村的个别“知青”标兵，也未闻有啥作为，顶多不过被照顾到县里任个一官半职而已。后来倒也确实出现了一大批“大有作为”的“知青”，但不是在“广阔天地”面朝*土背朝天那时候，而是在返城以后尤其是上了大学以后。
“接受贫下中农再教育”，更是令人匪夷所思，莫名其妙。当时人手一本都在热学的小红书，其第27页有一段领袖语录，第一句就是“严重的问题是教育农民”。怎么应该被教育的农民突然变成了教育者？！在封闭落后的农村从事古老落后的农业生产劳动的贫下中农，既无多少文化也无先进思想，能给“知青”什么“再教育”！按马克思主义的观点，工人阶级是最先进的阶级，先进的阶级才有先进的思想。如果“知青”们真的需要“再教育”，就应让他们进工厂去接受工人阶级先进思想的“再教育”，而让他们到农村接受没有先进思想的农民的“再教育”，岂不荒唐可笑！
其实，家长们和大多数“知青”都明白，驱赶“知青”们上山下乡，实际上是由于“文革”灾难导致学校停招无学可升，许多工厂停产或半停产，其他行业也很不景气，城市无业可就。所谓“不在城市吃闲饭”，实乃混乱凋敝的城市安置不了养活不起众多小青年了，遣散到山上乡下去混口饭吃，就甩掉了这个大包袱。“知青”群体就是在这样的背景下产生的。细思之，决策者精明着哩，不当讥之以荒唐可笑。
不过，“知青”们在“广阔的天地”虽然接受不到正面“再教育”，却可接受到反面“再教育”：他们亲眼看到了农村景象的凋敝，农业生产的落后，农民生活的困苦，一些社队干部的丑行劣迹。他们直接了解到中国农村的真相，明白了所谓“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”无异于痴人说梦。这种反面“再教育”也是深刻而有益的。
“知青”是个老话题，人们已经说得不待再说了。我之所以还要絮叨，是想说：当年“知青”由城市向农村倒流，是逆世界城镇化潮流而动的社会倒退；这种倒退是“以阶级斗争为纲”，大搞所谓“反修”“防修”的“文化大革命”，导致国民经济严重衰退甚至濒临崩溃的结果。我们要汲取这个教训，坚持以经济建设为中心不动摇，坚持改革开放不停步，不断地前进再前进，绝不可倒退走老路。倒退是没有出路的，就如当年的“知青”，由城市倒流农村，结果还得再流回城市，为什么？倒流没有出路嘛！赞相关美文阅读：·韦墨诗百首之七十八：无题·中国的乡村：被遗忘的大多数·小人贵一‘真’·看非洲野生动物的大迁移有感·可怕的“人际荒漠”·“三狂”处长石正启·董卿杨澜宋祖英学历曝光
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